한국사 정리 / 고대 국가의 사상 - 불교, 도교

 9. 고대 국가의 사상

● 불교

    ⑴ 삼국의 불교 : 중앙 집권 국가 체제 정비 무렵에 불교 수입

       ① 고구려 : 소수림왕 시기 전진의 순도에 의해 전래(372)

       ② 백제 : 침류왕 때 동진의 마라난타가 전래(384)

       ③ 신라 : 눌지왕 때 묵호자가 전래, 법흥왕 때 이차돈의 순교로 공인(527)

    ⑵ 통일 신라 시기 불교의 발전

       ① 교종의 발달 : 경전 이해를 통한 깨달음 추구

       ② 지배 계급은 기성 권위를 긍정하는 교종을 환영하였고 

           특히 왕실과 연결된 화엄종이 발전

       ③ 불교 행사와 의식의 중시로 조형 미술이 발달

    

    ⑶ 통일 신라 시기의 주요 고승

       ① 원효

          ㉠ 법성종 개창

          ㉡ 일심 사상을 바탕으로 화쟁 사상을 주장하며 불교 통합을 위해 노력

          ㉢ 불교의 대중화 : 무애가르 부르며 정토종 보급

          ㉣ 대승기신론소, 십문화쟁론, 금강삼매경론, 화엄경소 등의 저서를 통해

              불교의 사상적 이해 기준 마련

       ② 의상

          ㉠ 화엄종 개창 : 왕권 전제화에 기여

          ㉡ 그의 대표적인 저술인 화엄일승법계도에 잘 나타나 있음

          ㉢ 부석사와 낙산사등 여러 사찰을 창건

       ③ 혜초 : 왕오천축국전

● 도교와 풍수 지리설

    ⑴ 도교

       ① 고구려 : 고문 벽화에 보이는 여러 신선, 강서고분의 사신도 등

       ② 백제 : 산수무늬 벽돌, 사택지적비, 백제 금동 대향로

       ③ 신라 : 화랑도의 별칭인 국선도에서 확인됨

       ④ 통일 신라 : 신라 하대 최치원 등 반 신라 유학자들 사이에 크게 유행

       ⑤ 발해 : 문왕의 딸인 정효 공주 묘지석에 도교의 불로 장생 사상 반영

    ⑵ 풍수지리설

       ① 도선이 도입: 지형이나 지세는 국가나 개인의 길흉과 밀접한 관계가 있음

       ② 송악 길지설의 유행 : 신라 정부의 권위를 약화시키고, 송악의 왕건에게 

                                      후삼국을 통일하는 데 유리한 사상적 기반을 제공

 ※ 보충설명

● 민정 문서

   - 서원경 부근 4개 촌락을 대상으로 문서가 작성됨

   - 작성 목적 : 국가의 부역과 조세 기준 마련

   - 촌주가 3년마다 작성

   - 인정(연령과 성별에 따라 6등급), 호(인정의 과다에 따라 9등급)의 구분

   - 연수유전 : 농민들이 경작하는 토지이며, 성덕왕 때 지급된 정전으로 추정

   - 촌주위답 : 촌주에게 지급된 토지

● 화랑도

   - 옛 씨족 사회의 청소년 집단에서 기원

   - 국가가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해 진흥왕 때 국가적 차원에서 조직됨

   - 세속5계(원광) : 사군이충, 사친이효, 교우이신, 임전무퇴, 살생유택

   - 임신서기석 : 화랑들이 유학을 열심히 공부하여 국가에 충성을 다할 것을 

                      맹세한 기록

● 골품제도

   - 법흥왕 때 중앙 집권 국가가 정비되어가는 과정에서 골품 제도를 마련하여 

     통치 기반을 구축

   - 처음에는 성골, 진골, 6두품 ~ 1두품 등 8등릅이었으나 3두품 이하는 곧 소멸

     되었고 무열왕 이후는 4등급만 남았다.

   - 골품 제도는 지ㅐ층 내부의 신분 제도였으며, 혈연에 따라 사회적 활등을 제약함

   - 신라 관등 조직은 골품 제도와 과련되어 편성됨

   - 진골은 1관등 이벌찬, 6두품 - 6관등 아찬, 5두품 - 10관등 대나마, 4두품 - 12관등

     대사가 관등의 상한선이었다.